构建向善的机制

[日期:2007-09-07] 来源:乐Fun体育  作者:赵亚兴 [字体: ]
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 近日,媒体报道了湖北省监利县县委书记杨道洲和其后任杜在新因涉嫌受贿同时双双受审。报道中有这样一句话,“可笑的是,杨道洲、杜在新虽台下大肆受贿、卖官,但当年在主席台上时,他们却都以‘清正廉明自居’”。举出的例子是,2000年3月,杨道洲曾被评为湖北省“廉政标兵”,他在反腐倡廉大会上,这样说:“一想到监利的10万灾民,一想到监利落后的经济,一想到组织上对我的信任,我的神经就一紧。我是人民的儿子,我没有贪图母亲钱财的理由!”2002年10月,杜在新刚到监利时,他在大会上高呼:“取一文,我就不值一文!”之后,思想总结上又说:“我母亲74岁,前不久回家看她,她还在田里挖红薯。我把她挖出的一个3.8斤的红薯带回监利,放在客厅里。为什么?我是吃红薯长大的,我是父母含辛茹苦拉扯上学的。我是在党旗下发过誓的,农民的儿子应该有农民的本分!”

  乐Fun体育读过这则报道,我并不感到“好笑”,倒感到有几分凄楚。“当年”,一个说:“我是人民的儿子,我没有贪图母亲钱财的理由!”一个说:“农民的儿子应该有农民的本分”,这般楚楚动人的表述,这殷殷向善的情操,我想大概是发自于他们的内心,是真实的。对别人所表达的“善”,也应“疑善从有”嘛。其实,不管是多么坏的贪官,也都不是从娘胎里带来的。一些贪官,他们“当年”想为百姓干一点实事,甚至想当焦裕录式的好干部,多数应该说是真诚的,我们不能因为日后他们的贪,就怀疑他们“当年”的廉。

  值得认真思考的倒是:“当年”一心廉洁的官,怎么日后竟疯狂地贪婪起来。原因,当然也是多方面的。首先,我感到,这些年来,我们虽然一天也没有放松对干部的教育,但是,“怎样做人”的教育,似乎就不那么连贯,不那么系统,更缺乏哲学的深度。一个有学识修养,讲道德情操、有作为、肯为社会谋福利的人,他们的言行总是一以贯之,怎么会由当年的廉,变成日后的贪呢?做人得讲根基,这个根基,就是哲学层面上的“怎样做人”。其次,要有向善的环境。一个人人认可善,模仿善,赞美善,鼓励善,这样的环境,廉是善,是美德,对贪婪,大概要人人得而诛之。假如,像马德当年任市委书记的那个绥化市,治下的地方官,几乎没有不向他行贿的,行贿,成了升官晋爵的阶梯,行贿,成了一个人最“精明”的选择,在这样的政治生态下,你想廉,大概就难以站住脚吧?在马德几年的调治下,据说,那里,有的百姓都看不起廉洁清苦的官了。再次,要有真实有效的监督。一些大贪官,眼前无路想回头之时,都想到了监督,渴望切实有效的监督。胡长清的日记中有这样一段话:“假如江西的新闻媒体,也能像美国记者爆光克林顿一样,敢于报道我的绯闻,我也不至于落到死刑的地步”。可惜就可惜在,一些地方的监督总是不到位。

  恩格斯有段话说得极好:“F88体育来源于动物界这一事实,已经决定人永远不能完全摆脱兽性,所以问题永远只在于摆脱得多些或少些”。哲学家也说,一个人的内心深处,既有天使的美德,也有魔鬼的邪恶。假如,我们的社会能营造起一个使人向善的机制,每个人首要的课题是“怎样做人”,摆脱兽性,充分展现出自己天使的那一面,说不定杨道洲,真的能成为“有魄力,有胆识,才思敏捷,作风过硬,敢于拿大措施、做大动作,是个难得的将才”那样的“廉政标兵”呢?



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